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《宇宙与心灵》的作者理查德·塔纳斯（Richard Tarnas）十分友好，分享了他2014年10月在加利福尼亚整合学院（CIIS）演讲的文稿。他允许我们翻译并发布这一篇文章，在这篇文章里他简要概括了格罗夫的贡献，献给所有对格罗夫全息呼吸感兴趣并欣赏这份礼物的人。
斯坦尼斯拉夫·格罗夫
斯坦的发现意义重大，他发现了围产的序列，特定的阶段和母质，它们多层次的现象，其作为治疗入口的巨大力量，在临床上准确构建了人类体验和相关的精神病理学 —— 临床抑郁症、自杀的冲动、上瘾、各种特定的恐惧症、性施虐受虐狂、性障碍、狂躁、双相情感障碍、强迫性神经官能症和一系列的身心症状。但是发现围产期并不仅仅只是与理解个人心理的潜在结构有关。正如罗伯特·施瓦兹曾说过的，斯坦的工作为一个我们甚至都没发现存在于自身的问题提供了答案。我们大部分人将关注点放在更广大的人类集体心理的演化上，我们可以以崭新的角度看到我们文明的世界观在伟大的历史发展中的根本原型展现：从原始的分享奥秘仪式和古代的神秘学传统，经过西方历史上的宗教、哲学和科学发展，进入到一个日益客观的世界观中，这里，人类自身和物质宇宙彻底地分离了，最终带来一种深刻的存在疏离感，然后是一个逐渐碎片化、混乱、不连贯的解构时期和看似不可分割的矛盾 —— 也许现在，另外有一些事物正在展现，正在整合这个整体。
长久以来，斯坦用他强大的望远镜努力眺望人类心灵的内在宇宙。他孜孜不倦地探索和适应人类行为最黑暗的阴影 —— 绝望、自杀、恐怖主义、极权主义、大规模杀戮、腐败、末日之象 —— 但同样还有最高贵的灵性冲动和高度神秘的领域，并且以不压抑任何一方和不简化的态度，表现出最高远与最深处之间的内在联系。他的理论框架同样容易理解，将根本对立、不能比较的世界观和思想联结凝聚在一起，比如无神论的存在主义、原始的分享奥秘仪式、非二元的神秘学 —— 卡夫卡或萨特以及罗摩纳大仙、但丁、爱克哈特或佛陀。
众所周知，威廉·詹姆斯认识到了宗教现象的重要性，他具有充分的敏感性和彻底的经验主义，他开放的心灵向宇宙敞开怀抱，他自己就体验过对精神有显著影响的药物。当然，荣格也认识到了这一重要性，理解到深层精神疗愈中关键的神圣维度，他一生都在自己与病人的身上探索这些领域。斯坦在两位深度心理学先驱者的基础上进一步发展，使用了像LSD这样强有力的催化剂，包括之后的全息呼吸法，涉及成百上千的病人和课题，他自己对这众多的文化和宗教进行了深入了解，将心理学和灵性的整合带到一个新的维度。他提出了一个更系统的超个人领域地图，将这些领域进一步开放，带来更准确的临床意义，更高度清晰地表述了心灵的巨大结构。
约瑟夫·坎贝尔常常说过，弗洛伊德是坐在鲸鱼上捕鱼。而斯坦绝对是发现了鲸鱼。
关于出生的问题，斯坦的工作深刻描绘出了产前和围产期的心理学，帮助心理学家在临床背景、精神病发作和精神紧急状况下接受出生记忆的样貌；他的影响力改变了对待出生的方式——包括分娩医学实践。
除了出生，还有死亡、临终关怀、对绝症患者的致幻剂治疗法，本周末我们将会听到这些相关内容。
当然还有一般意义上的痛苦心理和精神病理学。斯坦的工作帮助我们认识到症状和并发症是不断进展的，可能发展得更加严重，而不是一个静态的诊断类别，永远不会变化，就像但丁地狱里的圈。
与那些简化论的心理学家相比，他不仅认识到这些都是过程，而且认识到它们具有潜在的灵性意义，并具有更大的超个人意义和历史-集体维度。
斯坦的整体性延伸将触手伸向了哲学、神秘主义、人类学、死亡学、超心理学，最终与思考者的物理学、生物学和大脑科学联合，锻造出一种更适合我们时代的元范式。
我知道，如果我没有提到他研究和教学中的另一个影响广泛的领域，斯坦会不满意，在过去的几十年里，我和他都将此作为一个重点予以关注。那就是心理状况和超凡意识状态的原型特征和时间，与行星运行之间完全出乎意料的关联。荣格是这一认识的先驱者，他认识到人类经验模式与大宇宙模式之间具有显著的系统共时性关联，可以在个人层面和集体层面观察到，被证实非常有助于理解丰富多样的致幻和全息体验，以及精神紧急状态。于是，斯坦将原型占星学描述为灵魂的罗塞塔石碑。正如他难忘的描述，当我们最终发现一个方法让我们能够预见致幻诊疗期的时间与特征，就证明它和LSD一样充满争议。
“灵魂的封印被打开，展现出一片繁星点点的天空。”
让我与你们分享我在第一次听到斯坦的讲座后对他提出的问题，在伊萨兰学院的报告大厅中——数百场类似讲座中的第一场——“要是糟糕的飞行呢，那些可怕的降落感觉就像是不可救药的疯狂与绝望？”
他的回答平静且有说服力，我永远不会忘记：“对一种负面的情绪充分体验就是对这种情绪的火葬。”瞧，多少临床的智慧凝结成了这样的总结陈述。去相信降落。
我想，我们这里的大多数人会欣赏这非凡的成就——“英雄一般”已经不足以形容斯坦毕生的成就。在大约半个世纪的时间里，他每天面对病人，从事LSD研究，年复一年——这个在分子中转变意识的火山，如此难以预知，如果没有做好准备，就可能引发危险，所以疗愈、启蒙和发展要处于恰当的背景下。他在开始时并没有手握指南或地图，只有一些古老的地图，描述未知的外部边缘：“此处有龙，危险。”他勇敢地进入未知的地狱，进入更高层的世界，给予许多同道中人以支持的空间——日复一日，年复一年。这是一份勇敢的工作，富于慈悲心，有佛教意义上的练达 —— 具有卓越的智慧。他最终影响到了许多的领域 ——宇宙学、生态学、女权主义、政治、性学、科学哲学、认识论、形而上学、意识的进化。但是一切始于在针对男女个体的精神治疗中非常私密的内在考验中富于勇气的工作，通常会有深层的混乱，严酷的考验着他自己的灵魂。斯坦相信深层心灵。他坚信灵魂的世界，万事万物，所有的生命与死亡。他相信死亡是打开了新生命的大门 —— 相信意识的紧缩可以延伸到豁然开朗的辽阔境界，他将这份信任传递给千千万万的人。为此，我们非常非常的感谢他的贡献。
理查德·西奥多·塔纳斯（出生于1950年2月21日）是一位文化历史学家，凭所著的《西方思想史》（The Passion of the Western Mind: Understanding the Ideas That Have Shaped Our World View，繁体版译为《西方激情的心灵：理解那些曾塑造我们世界观》） 和《宇宙和心灵的思想：新世界观的宣言》（ Cosmos and Psyche: Intimations of a New World View ）而广为人知。塔纳斯在加利福尼亚整合学院担任哲学和心理学教授，是哲学、宇宙论和意识专业的研究生项目创始人。
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