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若道：现在占星界有许多流派，请问您是属于哪一流派呢？
杰夫：我认为自己是一名人本主义占星师，深受丹恩·鲁伊尔（Dane Rudhyar）和亚历山大·鲁帕特（Alexander Ruperti）的启迪。这一占星流派的基本原则是：占星学是个人成长和转化的工具。只要我们不把自己限制在简单化的，宿命论的解读中，出生图中的每个元素，行进和推进都充满了觉知的潜力。
若道：占星戏剧这个概念即便对占星达人而言都不太清晰，可否请您详细介绍下？
杰夫：占星戏剧是一组技巧，给占星学带来活力。它引入了许多心理剧的原理，用于出生图、和比对图的分析。同样，它还有一项基本观念：除了通过头脑，我们还通过身体和情感学到东西。
若道：传统心理学的心理剧是强调感受、体验以突破咨询形式的认知局限对个人经验中的情结进行疗愈，可占星戏剧似乎更像是一种深化认知的行为！让参与者意识化自己的星盘信息进而理解、接纳自己与他人。请问是如何看待占星戏剧与心理剧之间的异同？
杰夫：它和心理剧之间的一个显著差异是占星学具有一系列定义明确的符号（行星和星座），它们在占星戏剧的游戏中被赋予生命。（注意，对我来说“参与式占星学”和“占星戏剧”是同一个概念）占星戏剧的目的包括通过直接的体验来学习占星学，拓展我们对占星符号的认识，并将它们应用在我们的生活和占星工作中。
若道：参加工作坊是否需要有基础占星概念？参与式的话，有人数限制么？多少人为宜？
杰夫：对参加人数的唯一限制就是场地，因为我们要活动，需要走来走去的空间。我曾向初学者教授过占星戏剧，他们也能从中受益。然而一定的占星知识将有益于表演。
若道：参与占星戏剧需要有基础的占星概念，但受主题和形式所限，它或许只能单独探讨个别星座、行星或突出相位，这是否会强化断章取义地理解占星？抑或阻碍对个人行为的整体理解？
杰夫：我希望通过深化参与者对占星学的认识，影响他们对这一学科的理解。但是另一个目标则是让行星活起来，让它们能直接用于生活中。
若道：在您发表于1978年《当代占星》的一篇文章中，曾描述过在巴尔的摩与一位小伙子进行占星戏剧的场景，星图的主人金星在第六宫四分第三宫的天王星。演绎过程令人印象深刻，在工作坊中大多数人都能那么快进入角色吗？一般人提起戏剧，就想到演出某种普遍性的剧情，怎么才能本能地呈现自己日常个人性的语言行为，而又能戏剧性地洞察到深层模式呢？
杰夫：占星戏剧如此好玩的原因在于，我常常给参与者提供一些观点（线索）来帮助他们探索行星，当然他们也会加上自己的想法，给占星戏剧增姿添彩。
若道：这与最近流行的系统排列有共通性吗？需要在一个设定的场域中，运用某些独特的动力来引导吗？角色互换的设置，也是一种带有疗愈目的的体验吗？
杰夫：占星戏剧并非聚焦于家庭模式，虽然它确实与家庭系统排列和心理剧具有相同的根基。是的，占星戏剧确实具有疗愈的功效，虽然与心理剧比起来，我会更多地将它用作一种教学方式。然而，和所有优秀的占星工作一样，它具有强大的心理学成分，能够开启觉知和疗愈。
若道：在表演者进行了生动表演后，您会对之进行点评和建议吗？这个讨论过程是一对一个案的一种变形？还是更类似团体治疗，演出者与观摩者都对此发表意见呢？
杰夫：它更像一种团体运作过程，观众的点评也是很重要的一部分。尽管可能无法进行充分讨论，因为我还有一大堆技巧想要教授。很容易就花掉一整个下午来做表演活动，而我们的整个时间是有限的。
若道：占星戏剧似乎是表现既定的抑或是曾经发生的场景来探讨行星的影响，那它还具备占星一个很重要的功能——预测吗？您是如何在工作中将占星的这两种功用结合起来的呢？
杰夫：我们使用了心理剧的一个特殊技巧——“替身”来处理行进（编者按：由不同的成员分别代表案主，代表不同行星的行进特质）。同时也会针对即将到来的七月大三角，联系行进来探讨。
若道：本次的课程设置中，有一种您的宇宙天气专栏的气氛。对今年7月的水象大三角及持续三年的天王星与冥王星的四分相天象，您会带领大家做好意识上的准备并借此转化。可以具体讲讲是怎样的一种设置安排呢？这份展望与戏剧体验的部分是怎样的一个关系呢？
杰夫：水象大三角与我们通过情感获得的知识有关。我认为这是一个非常重要的格局，可以被用于个人和集体的疗愈，这也是我将它列入这次工作坊的原因。
若道：如果有占星学子经过这次工作坊也会希望展开占星戏剧导演的成长之路您会给她什么建议？如果是具备心理剧导演资质的占星新手希望融入占星这种创造性语言，您又会给予什么赠言呢？
杰夫：关于占星戏剧的文字资料非常少，我推荐芭芭拉·舍摩尔（Barbara Schermer）和芭布斯·科比（Babs Kirby）的著作。我曾参加过心理剧的培训，觉得它对这项工作的基础建构非常有用。但只要是对熟悉占星学知识的人，能够很好的驾驭团队指导工作，懂得心理学知识，拥有一颗开放的心以及聪明才智都可以运用占星戏剧帮助他人。
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